אהיה אשר אהיה - מדרש פליאה לאדם השואל מהו להיות אדם

האם אדם יודע להיות אדם? אלהים ברא את האדם בצלמו וכדמותו. כל אדם. אך אלהים נשגב מכל צלם שהאדם יוצר ויודע בעולמו. כיצד אם כן ילמד האדם להיות בצלם האל הנשגב מכל צלם? משה שואל את אלהים לשמו, ואלהים משיב: “אהיה אשר אהיה”. אם כן, לדעת להיות בצלם אלהים משמעו לדעת להיות בצלם ‘אהיה אשר אהיה’. מה חוסם את דרכו של האדם להיות ‘אהיה אשר אהיה’, שאין לעשות לו צלם? וכיצד ילמד האדם בכל זאת להיות ‘אהיה אשר אהיה’? בשאלות אלה דן הספר.

הסופר אלי עמיר: “קראתי בשקיקה את “אהיה אשר אהיה”. הסוגיות מוגשות בצורה מבריקה, מחכימה, והשאלות חכמות ומפתיעות”.

הסופר אהרון אפלפלד: “את משנתך ' מדרשך הייתי מכנה הומניסטי ' רלגיוזי ואני חותם עליה בשתי ידי”.

הרב יהודה עמיטל: “התפעלתי מן העושר הרב שגילית בהוויית ‘להיות'”.

השופט העליון (בדימוס) חיים כהן: “אני מלא התפעלות מהעושר הרב של רעיונות בשאלות גדולות המשיבות על עצמן”.

אלוף הראבן היה עמית בכיר במכון ון ליר בירושלים, כיום ראש תכנית כבוד האדם בעמותת סיכוי. בין הספרים שפרסם: “פנים אל פנים, שיחות חילוניות בין משה ואלהים” (1991)